In seguito alle trasformazioni della società contemporanea, nel corso degli ultimi decenni la pedagogia sociale si è resa un campo di ricerca autonomo dalla pedagogia generale, su molti fronti e secondo diverse strategie. Così si è declinata tanto nel suo "spettro" teorico e operativo, come sapere di prassi educative rivolte a emancipare i soggetti e a renderli protagonisti attivi e critici della vita sociale, quanto nella sua articolazione interna, che è in crescita costante e va dalla famiglia al lavoro, dalle marginalità alle devianze, toccando anche i ruoli di genere, le varie pratiche sociali, la scuola stessa. Il volume tratta in modo organico tutti questi argomenti e offre di tale ambito chiave della pedagogia attuale un’immagine, ad un tempo, precisa e problematica.

Nella vita di tutti i bambini arriva il momento in cui è necessario passare dall’«essere presi in carico» all’«essere presi in considerazione», dall’essere totalmente dipendenti da chi si prende cura di loro all’essere autonomi. Questa fase è un passaggio molto delicato, che viene vissuto anche in ambito scolastico e che diventa ancora più delicato se coinvolge bambini con Bisogni educativi speciali o disabilità. Questo libro parla di questo difficile momento, e spiega a insegnanti, educatori e operatori sociali quali sono le tappe fondamentali da affrontare. Nella prima parte propone un’introduzione teorica al tema e fornisce suggerimenti operativi per la pratica in classe. Nella seconda parte raccoglie interviste a importanti studiosi - come Andrea Canevaro - su alcune fondamentali parole chiave: ICF, mediatore diario, comunicazione, cooperazione, metodologia di rete, progetto di vita, imprevisto, continuità, competenza, curriculo personalizzato, diagnosi, metodo, punizioni.

L'interesse nei confronti della comunità si è notevolmente accentuato in ragione di una serie di fattori: la crisi dello Stato sociale, la ricerca di nuove modalità di partecipazione, il mutato rapporto tra locale globale, l'individualizzazione dei corsi di vita. Non di rado tuttavia la promozione e/o la riscoperta della comunità si declina in una sorta di localismo amorale: l'arroccamento "comunitario" come modalità di reazione al cospetto dei pericoli (reali o presunti) derivanti dalla globalizzazione e dai processi migratori, i corporativismi territoriali di vario tipo, i rifugi identitari reattivi, la domanda di sicurezza. In questo libro, la questione della comunità diventa oggetto d'attenzione pedagogica: sono indagate le forme, l'evoluzione e le dinamiche latenti ed esplicite dell'educazione alla comunità e dell'educazione della comunità; si affrontano i presupposti e gli orientamenti delle azioni educative territoriali tese a favorire, o a scoraggiare, la promozione, il consolidamento o lo sviluppo di esperienze comunitarie. Sergio Tramma è professore associato di Pedagogia generale e sociale presso la facoltà di Scienze della formazione dell'Università degli Studi di Milano-Bicocca.

Per organizzare la didattica all’insegna di un apprendimento divertente, il libro offre a insegnanti, educatori e studenti di Scienze della formazione nuove idee e suggerimenti, senza dimenticare un panorama generale sui legami tra gioco e processi di apprendimento. La prima parte del libro analizza l’attività ludica con riferimento sia al contesto evolutivo e funzionale della personalità, sia al più generale contesto educativo. Nella seconda sezione sono raccolti saggi e articoli di esperti che analizzano l’applicazione del gioco nella didattica da diversi punti di vista e in diverse situazioni: con alunni con disabilità grave, con piccoli pazienti in ospedale, all’interno di percorsi di educazione ambientale e nell’insegnamento della lingua straniera, solo per fare alcuni esempi.

Che cos'è un dispositivo pedagogico? Cosa significa pensare la formazione come un dispositivo? Quali conseguenze ha sulla teoria e sulle pratiche formative ripensare lo spazio, il tempo, il corpo e la cura come dimensioni fondamentali dell'esperienza? Qual è la posizione del soggetto, che forma e che si forma, rispetto a questo dispositivo? Il discorso che fa fronte a queste interrogazioni ha un debito verso il pensiero di Michel Foucault. Questa ricerca, però, non è guidata dalla domanda: che cosa ha detto veramente Foucault rispetto alla teoria della formazione? Qual è l'implicito pedagogico della sua riflessione? Piuttosto si tratta di chiedersi, a partire dal campo di forze aperto dall'esperienza formativa, che cosa Foucault ci ha aiutato a pensare e che cosa ha cambiato del nostro modo di agire.

In una società dove la complessità, unita alla frammentarietà, espone l'uomo alla caduta delle certezze (economiche, scientifiche, esistenziali), il rischio ormai concreto è quello di perdere i principali punti di riferimento pedagogici per educare davvero alla vita. È possibile riuscire ad essere un genitore/educatore sensibile, responsabile e lungimirante nonostante tutto? È possibile svolgere il mestiere di genitore/educatore con padronanza, abilità, gioia e serenità, non lasciandosi irretire da luoghi comuni? È possibile apprendere i principali strumenti per educare efficacemente i propri figli perché diventino uomini autentici, sicuri e responsabili? Questo volume, coniugando scientificità e rigore della ricerca con le reali vicissitudini di genitori/educatori raccontate nei diversi casi proposti, offre a genitori/educatori le basi di una corretta pratica educativa per consentire loro di essere educatori consapevoli, sicuri, empatici, attenti, presenti (fisicamente ed educativamente), critici, liberi e liberanti, forti di quella maturità necessaria ad accompagnare l'altro nel suo percorso esistenziale e fiduciosi che un figlio ben educato oggi sarà un uomo saggio domani.

Perché c'è il male al mondo? La pedagogia del XXI secolo, se vuole liberarsi dagli spazi amministrati che il potere le offre, tra cattedre dal nome fantasioso e inviti ai talk-show, incontra ancora sulla sua strada la pietra dello scandalo che da sempre ha fatto inciampare teologie e sistemi di pensiero, ateismi e religioni, fedi e scetticismi: il soggetto malato, precario, mortale, ferito, leso. "Perché il male?" è la vera domanda ontologica, teologica ed esistenziale. Solo una pedagogia che volesse ancora una volta mettere in scena il tradimento dei chierici, che volesse trasformare l'intellettuale in servo sciocco ma utile della barbarie, può ignorare la forza di questa domanda; solo una pedagogia che si limita ad educare all'esistente - a un esistente rispetto al quale accomodarsi, essere acquiescenti, in una parola schiavi - può pensare di costruire le sue categorie a prescindere dall'urlo o dal gemito degli oppressi, come dalla silente sofferenza della creatura, della natura, del Cosmo.

Ogni nuova situazione richiede un adattamento. Quella della malattia di un figlio richiede un adattamento particolarmente complesso. Oltre a stravolgere la vita affettiva ed emozionale, la malattia coinvolge – sconvolgendo – tutto l’ambiente di vita, il lavoro e le relazioni familiari. L’esperienza di malattia trasforma, molte volte edifica. Le famiglie, spesso, ne escono più unite e più forti. Ma questo lo si comprende solo a posteriori. Le pagine di questo libro offrono ai genitori un sostegno efficace, fatto di piccoli-grandi consigli pratici di vita quotidiana, dentro e fuori dall’ospedale, sottolineando l’importanza della fiducia e della condivisione. I brani delle interviste fatte ai familiari di bambini malati, ai medici, al personale infermieristico e ai bambini guariti diranno al genitore innanzitutto che la sua esperienza è stata già vissuta da altri. E che la vita, nonostante tutto, può e deve continuare. Riuscire a gestire in modo equilibrato la sfera affettiva ed emozionale di tutto il nucleo familiare, il bambino malato incluso, è decisamente il contributo più prezioso che i genitori possono apportare alla cura e alla guarigione del proprio figlio. Michele Capurso, laureato in Pedagogia, è ricercatore in Psicologia dello Sviluppo e dell’Educazione presso la Facoltà di Scienze della Formazione dell’Università degli Studi di Perugia, e si occupa della direzione e del coordinamento delle attività formative per l’Associazione «Gioco e Studio in Ospedale» di Genova.

La tesi sulla pedagogia steineriana quale fenomeno pedagogico contemporaneo, dai caratteri distintivi, specifici, non eccezionali e di spessore educativo, con denso impegno alla formazione morale della persona, è stata ampiamente confermata. La Scuola Steiner in Italia non conosce battute di arresto, cresce, si dirama e richiama nuove adesioni. Da minisocietà antroposoficamente fondata, del 1978, la Scuola Steiner-Waldorf è diventata un movimento mondiale sopranazionale nel quale si condividono gli ideali pedagogici e le metodologie educative. La realizzazione umana è una questione di scelta di ciò che è bello e positivo, risiede nella natura che si manifesta nel piccolo essere venuto al mondo per espandere la sua forza interiore e per far crescere la società. Movimento, parola, pensiero sono le facoltà primordiali che caratterizzano l'umanità. La divinità si riscopre nell'interiore ricerca dell'esistenza vissuta in simbiosi con la natura e nella certezza che la libertà, oggetto del soggetto, segno dell'umano, educa il pensiero, il sentire, il volere fino a condurre alla fondazione solida della persona.

Cos’è l’apprendimento in età adulta? Cosa diventa quando lo restituiamo all’amore per il sapere? Partendo da una ridefinizione di educazione degli adulti, il libro propone una riflessione sul senso profondo e sulla natura dell’apprendimento non formale. Apprendere nei contesti di educazione degli adulti è come giocare, è attività di libera indagine personale svincolata da ogni finalità, è viaggio alla ricerca di sempre mutevoli significati. Seguendo le tracce di autorevoli pensatori il libro affronta, in una prospettiva non convenzionale, contesti, definizioni e classificazioni del lifelong learning. Sulle orme di Eco, Galimberti, Bateson, Calvino, Hillman, Naranjo, Lewis Caroll e il Cappellaio Matto, Socrate, Freud, Pennac, Milan Kundera, Friedrich Nietzsche, Pirsig, Jung e Jaspers, Yourcenar, Goethe è possibile costruire il proprio percorso conoscitivo e di apprendimento, nel tentativo di conoscere la realtà ma soprattutto di rintracciare significati al proprio vivere. Postfazione di Aureliana Alberici.

Saper leggere l’ambiente, interpretare correttamente i propri bisogni, dare forma e nome ai propri desideri e saperli perseguire con una sana progettualità pedagogica rappresentano alcune delle condizioni per realizzare un progetto di benessere realistico. Il volume, con metodologia multidisciplinare, riflette sui diversi aspetti e significati del benessere nella società occidentale, spaziando dall’ambito economico a quello sociale, dal neurobiologico allo psicologico, restituendo forte centralità al lavoro educativo e formativo per la promozione di un progetto di benessere individuale e sociale educativamente sostenibile e contestualizzato nei diversi luoghi e tempi della vita.

Cosa qualifica una relazione come "educativa"? Quali sono le condizioni in cui il lavoro di relazione può dirsi educativo? Quali sono le dimensioni mobilitate da una relazione che si voglia chiamare educativa, e soprattutto, quale il loro intreccio? Nel tentativo di rispondere a queste domande si snoda il percorso del testo, muovendo da un'ipotesi forte, ovvero che la relazione educativa possa essere compresa come tale solo nel momento in cui si esce da essa per comprendere, appunto, le condizioni del suo darsi all'interno di un'esperienza educativa che si connota come un processo complesso, dotato di una sua particolare materialità. Dove rintracciare i fili legati alla funzionalità educativa e saperli utilizzare senza deformare, è questione vitale. Per consentire tutto ciò, la prospettiva della cura educativa sembra fornire spunti interessanti.

Il Quaderno raccoglie una serie di contributi elaborati in occasione di un seminario di studio sul tema dell’osservazione pedagogica organizzato nel Maggio 2006 dalla Cattedra di pedagogia dell’Università di Pavia. Gli invitati, ricercatori ed esperti in ambito psicopedagogico, erano accomunati dal fatto di rivestire il duplice ruolo di ricercatori e di formatori in ambito educativo. Nel seminario si intendeva infatti mettere in evidenza e discutere la particolare declinazione delle procedure di osservazione in contesti educativi a fini sia di ricerca sia formativi. Organizzati in due sezioni: “Osservazione e interpretazione” e “Piste di analisi e di ricerca”, i saggi del volume prospettano, da angolature inedite e attraverso concreti esempi di ricerca, alcune risposte mantenendo, anche nella struttura, l’impostazione seminariale da cui hanno preso le mosse.

In Italia si assiste ciclicamente a una ricorrente campagna, tanto retorica quanto inconcludente e velleitaria, a proposito del ruolo della famiglia e del significato educativo della genitorialità. È mancata, però, una vera e propria politica della famiglia, mentre, al contempo, sono stati inesistenti gli interventi tesi a sostenere la genitorialità, sia da un punto di vista economico che educativo. Il volume affronta il tema dell'educazione familiare, intesa come contesto formativo, a vantaggio dei genitori, che debbono essere aiutati ad acquisire quelle competenze che li mettano in grado di gestire autonomamente la responsabilità genitoriale. Per questo inquadra storicamente la questione della genitorialità, per affrontare quindi il tema dell'educazione familiare fondata sul "piccolo gruppo" - a partire dai percorsi di preparazione alla nascita, dal lavoro nei servizi per l'infanzia per giungere a trattare il tema del rapporto tra genitori e figli adolescenti. Il testo, oltre che strumento di formazione per gli studenti universitari, si propone anche come occasione di riflessione per tutti coloro che (educatori, insegnanti, psicologi, pedagogisti) hanno professionalmente a che fare con le problematiche educative legate all'universo delle famiglie.

Il volume approfondisce un importante tema di ricerca nel campo delle scienze educative, in via di affermazione come conseguenza delle attuali politiche partecipative in ambito internazionale. Il testo s’interroga su questioni essenziali sul piano pedagogico - quale politica formativa è richiesta per educare alla partecipazione, cosa significa partecipazione, quale relazione c’è fra partecipazione e cittadinanza, quali competenze cognitive vanno promosse per favorire una disposizione alla responsabilità politica - nella prospettiva del superamento di una concezione scuolacentrica e in favore di un’educazione alla cittadinanza partecipata diffusa su tutto il territorio. Senza porre in discussione le opportunità esperienziali offerte dall’odierna vita urbana, si rileva come elemento critico un progressivo logoramento di spazi per la socializzazione e, dunque, per la vita civica: il tempo si riduce sempre più a quello privato e l’esperienza dello spazio pubblico, matrice della formazione sociale e politica, diventa sempre meno significativa. Da qui la necessità di riqualificare i contesti di vita, con l’assunzione che la politica è cosa che riguarda tutti e che a tutti sono dovute esperienze educative finalizzate a promuovere le competenze necessarie per esercitare una cittadinanza partecipata.